廉潔城投丨淺談廉潔修身
廉潔，最早出現在戰國時期偉大的愛國詩人屈原的《楚辭招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。”東漢著名學者王逸在《楚辭章句》中注釋說：“不受日廉，不污日潔”，也就是說，不接受他人的饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。修身，乃修養身心，日常生活中就是擇善而從，博學于文，并約之以禮。廉潔修身就是指清白高潔，不貪污，品行端正且修養身心。廉潔修身作為一種社會價值取向，始終引領著社會向前發展，形成一種良性的追求。一個廉潔的社會有助于形成良性的社會風氣，促進社會的和諧與經濟發展的良性循環。反之，腐敗現象的頻繁發生將會導致一個社會承受沉重的政治代價和經濟代價。
中國是一個有著深厚廉潔文化基礎的國家，廉潔就是嚴于律己，克己奉公，廉潔自律，遵紀守法，表里如一，就是自重、自省、自勵，正直坦蕩。廉潔是一個人高尚品德的表現。對于現代社會而言，作為社會構成要素的人的成長，離不開原生家庭環境的影響，父母的言談舉止，直系長輩的思想品行所形成的家風、家庭文化直接影響著孩子的成長，對其世界觀、人生觀和價值觀的形成也將產生深遠影響。在充斥著損公肥私、好逸惡勞、權錢交易和充滿正直坦蕩、克己奉公、清正廉明截然不同的家庭氛圍下引導、教育的孩子顯然會形成不同的金錢觀和權力價值取向，并會帶著這樣的認識進入社會，就學、就業、組建家庭、撫育后代，有的人會樹立正確的“三觀”，找準人生目標，在生活和工作中，做到自愛、自重和自我約束，建立起良好的行為標準和行為準則，以為社會創造價值為己任，也得到社會認可和肯定。而有的人無視國家和人民利益，手里一旦有了權力，便施以濫用，違規、違紀，直至違法，會最終走完不同的人生，呈現不同的生命意義。
對于當今的中國，深化改革開放力度空前，經濟全球化勢不可擋，經濟交往手段和行為也以各種形態充斥著經濟主體，廉潔修身便更具有現實意義。古人云：“正心，修身，齊家，治國，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國之源，平天下之基。”作為經濟交往最頻繁的行為主體——企業，在發展過程中，人的因素將起到至關重要的作用。健全的規章管理制度，科學的內控管理體系，完善的監督監察機制，建立起愛崗敬業、務實創新、清明廉潔的企業文化氛圍，使各級員工都形成正確的人生追求價值，通過個人主動、認真、嚴謹的修身行為，真正具備拒腐防變的德性和能力，營造企業風清氣正的良好政治生態。最終為實現國家的長治久安和社會的繁榮進步提供強有力的思想保障。
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